Conversatorio con docentes peruanos: curso de Profesionalización Docente del Programa Educativo de Educación Primaria

Ayer día 8 de noviembre, tuve el placer de compartir con los docentes peruanos que realizan el curso de profesionalización docente del Programa de Educación Primaria. Desde aquí quiero agradecer a mi amiga y gran educadora Sofía Meza Durán por su invitación, su amistad y su colaboración constante para mejorar la formación de los docentes de su país. 

Esta intervención, como las que vengo desarrollando a lo largo del tiempo, son fruto de mi deseo de compartir y poner en práctica mi vocación de voluntariado educativo. Pues nada es más gratificante que ofrecer apoyo a los docentes que desean seguir mejorando. Además, también a todos ellos les agradezco su atención y participación en el debate.

En esta ocasión les quiero dejar algunos comentarios de los participantes en relación con la sesión como muestra de lo hablado y reflexionado: 

YARITZA ARIZA CUEVAS se expresaba así: 

Estimado Dr.Pedro Navareño, gracias por guiarnos con profesionalismo, por motivarnos a seguir aprendiendo y por demostrarnos que la educación es un proceso continuo de crecimiento y transformación. Cada una de sus enseñanzas deja una huella significativa que fortalecerá nuestra labor educativa, desde mi punto de vista puedo mencionar lo siguiente:
La escuela que soñamos es un espacio donde todos los niños y niñas aprenden con alegría, curiosidad y sentido. Es una escuela inclusiva, donde se valora la diversidad y se respeta el ritmo de aprendizaje de cada estudiante. Soñamos con aulas que fomenten la creatividad, el pensamiento crítico y la colaboración, donde los docentes sean guías que inspiran, acompañan y motivan.

Queremos una escuela abierta a la comunidad, conectada con la vida y con el entorno, que forme ciudadanos responsables, solidarios y comprometidos con un mundo mejor. Una escuela donde la tecnología sea una aliada del aprendizaje, donde se enseñe con el corazón y se aprenda con entusiasmo.

Muchas gracias Yaritza.

Y JESUS TARAZONA CESPEDES8 de noviembre de 2025, 16:43

Muchas gracias doctor Pedro Navareño por el aporte tan significativo a la educación peruana a la vez hago legar algunos comentarios Clave 1: La escuela como espacio para el cuidado, el bienestar de las personas y la convivencia positiva.
En la escuela se prioriza el cuidado y el bienestar fomenta un ambiente seguro y afectivo para todos. Esto fortalece la convivencia positiva y el desarrollo integral de estudiantes y docentes de manera armónica.
Clave 2. Formación del profesional docente colaborativo para la creación de comunidades de aprendizaje.
La formación encaja en el amor y pasión de docentes colaborativos impulsa la creación de comunidades de aprendizaje sólidas y enriquecedoras. Esto favorece el intercambio de experiencias y la mejora continua de la práctica educativa sin practicar el egoísmo si sabes comparte y difunde.
Clave 3: La escuela como una organización que aprende y genera las respuestas que necesita desde dentro.
Una escuela que aprende desde (dentro) se adapta de manera autónoma a los desafíos educativos y transforma continuamente al reflexionar sobre sus propias prácticas y necesidades. . Esto fortalece la innovación y la capacidad de generar soluciones efectivas según sus propias necesidades y que fortalezca su autonomía de cada individuo.
Clave 4: Liderazgo pedagógico distribuido y vertebrador de la comunidad educativa.
El liderazgo pedagógico distribuido impulsa la participación activa de todos(as) los miembros de la comunidad educativa. Favorece la colaboración y el compromiso compartido para alcanzar metas comunes de mejora escolar. Siendo la columna vertebral y transformacional.
Clave 5: Un currículum basado en la irrenunciabilidad a la esperanza y el logro de un perfil de salida para la ciudadanía global crítica, que prepara para afrontar los desafíos locales y globales.
Un currículo orientado a la esperanza y a la ciudadanía global forma estudiantes críticos y comprometidos con su entorno. Esto les permite enfrentar desafíos locales y globales con responsabilidad y creatividad que integran valores, competencias y conciencia social en su desarrollo integral de cada individuo.
Clave 6: Evaluación formativa y auténtica como base del aprender a aprender.
La evaluación formativa y auténtica permite al estudiante identificar sus fortalezas y áreas de mejora en tiempo real, promoviendo la autonomía y el aprendizaje continuo. Además, fomenta la reflexión crítica sobre el propio proceso de aprendizaje, no solo sobre los resultados.
Clave 7: Escuela abierta a redes y con integración de las tecnologías (IA) al servicio del bien común.
Una escuela conectada a redes y con integración de tecnologías como la IA amplía las oportunidades de aprendizaje colaborativo y personalizado. Al orientarse al bien común, estas herramientas potencian la inclusión y el desarrollo social responsable.
Clave 8: Desarrollo de ciclos de aprendizaje experiencial para la innovación sostenible y mejora continua de la escuela.
Los ciclos de aprendizaje experiencial fomentan la experimentación y la reflexión constante, impulsando la innovación educativa. Esto permite a la escuela adaptarse y mejorar de manera sostenible, respondiendo a las necesidades de su comunidad.
Clave 9: Supervisión escolar como asesoramiento y acompañamiento pedagógico a las instituciones educativas.
La supervisión escolar centrada en el acompañamiento pedagógico fortalece la práctica docente y el aprendizaje institucional. Esto transforma la supervisión en un apoyo constante, promoviendo la mejora continua de la educación y buscando desafíos que compromete al estudiante a fortalecer su capacidad.
Clave 10: Escuela para el bien común, los derechos humanos, la dignidad de la persona, la justicia social y el logro de la ciudadanía democrática
Una escuela orientada al bien común y a los derechos humanos forma ciudadanos conscientes y responsables. Promueve la justicia social y la dignidad de cada persona, consolidando una educación democrática e inclusiva.

Muchas gracias Jesús.

Elizabeth Trujillo 8 de noviembre de 2025, 15:22

Al leer “Las diez claves para una educación de calidad frente a los desafíos actuales” de Pedro Navareño Piñadero, me sentí profundamente identificada con su mensaje. Estas claves me invitan a reflexionar sobre mi práctica docente y sobre la escuela que realmente quiero construir junto a mis estudiantes.

Deseo una escuela donde cada niño y niña se sienta valorado, escuchado y acompañado, no solo en lo académico, sino también en su desarrollo personal y emocional. Una escuela que enseñe con afecto, que promueva la inclusión, el respeto y la convivencia, y que forme ciudadanos críticos, solidarios y responsables.

Me parece muy importante la idea de fortalecer la alianza entre familia y escuela, porque cuando los padres participan, los estudiantes se sienten más motivados y apoyados. También valoro la necesidad de innovar y seguir aprendiendo como docente, adaptándome a los cambios y buscando siempre nuevas estrategias para lograr aprendizajes significativos.

Creo firmemente que la escuela que quiero no se construye sola, sino con el compromiso de todos: docentes, estudiantes, familias y comunidad. Yo quiero ser parte de esa transformación, aportando desde mi aula con entusiasmo, reflexión y amor por la educación.

Muchas gracias Elizabeth.

Invitación a la presentación del libro en la Fundación Caja Badajoz. Arranca “La Educación a Debate”

 Fátima Murciano Rubia ·

🎙️ Arranca “La Educación a Debate”

Un proyecto impulsado por la Fundación Juan Uña en colaboración con Fundación CB.

La Educación a Debate nace con un propósito claro: abrir un espacio riguroso, sereno y participativo para pensar la educación del presente y del futuro. Un foro donde escuchar a quienes tienen algo valioso que aportar:

👩‍🏫 docentes en el día a día del aula

🏫 equipos directivos

🧭 inspección educativa

🎓 alumnado

🏛️ responsables de la Administración y de la política educativa

📚 voces expertas de reconocido prestigio

No buscamos sumar otro programa de opinión más.

✅ Queremos pluralidad de miradas

✅ Queremos experiencias reales, no discursos vacíos

✅ Queremos análisis… pero también propuestas

Porque creemos en una reflexión colectiva que nos permita comprender mejor dónde estamos, qué funciona, qué no… y qué podemos hacer para mejorar.

Para iniciar este camino, hemos dedicado los dos primeros capítulos a situar el marco del debate, inspirándonos en dos obras de referencia:

📖 Alto y Claro, de Nélida Zaitegui

📖 De la escuela que venimos a la escuela que soñamos, de Pedro Navareño

A partir de ahí, cada edición profundizará en una temática clave para el ecosistema educativo actual.

Un proyecto independiente, con preproducción y guionización de la Fundación Juan Uña, que nace con voluntad de sumar, escuchar y construir. 

Pedro Navareño es maestro, licenciado en Geografía e Historia y Ciencias de la Educación, Máster en Evaluación de centros educativos y Programas Educativos   por la Universidad de Deusto, orientador, formador, investigador y, durante 15 años inspector de educación y dedicado actualmente a las tareas de voluntariado educativo. También ha colaborado en el máster de profesorado de E. secundaria en la Universidad Autónoma de Madrid y Salamanca, y en el de dirección e inspección de la Universidad de Valladolid. Por tanto, una vida dedicada a comprender y mejorar la escuela desde muchos ángulos.

Ha sido además una figura muy vinculada al pensamiento educativo, tanto en Extremadura como a nivel nacional e internacional, a través del Forum Europeo de Administradores de la Educación (expresidente de Extremadura y del FEAE estatal) y colaborando con el Instituto Escalae, para la Calidad de la Enseñanza - Aprendizaje de Barcelona, tanto en España como en América Latina.

Pero más allá de los cargos, Pedro representa algo muy coherente con el alma de La Educación a Debate: la mirada del maestro que nunca deja de aprender.

#TercerSector #fundaciones #educación #laeducacionadebate

Desde aquí nuestro agradecimiento a Fundación Caja Badajoz y a Fundación Juan Uña, por promover este proyecto y a su presidenta Fátima Murciano que con todo su equipo viene relizando un esfuerzo y trabajo digno de todo reconocimiento.

Invitación a un encuentro para soñar la escuela que necesitamos.

Soñar la escuela que necesitamos

Detrás de cada aula hay una historia de esperanza, esfuerzo y amor por enseñar.
Este libro es una invitación a mirar con calma el camino recorrido y a imaginar juntos la escuela que aún podemos construir.

Te invito a compartir un encuentro lleno de emoción, reflexión y diálogo educativo en torno a “De la escuela que venimos a la que soñamos. El crisol de las emociones de un aprendiz de maestro.”

Una oportunidad para reencontrarnos con lo esencial: educar desde el corazón y con sentido. 

En esta ocasión será un evento que celebramos en Cáceres, gracias a los responsables del Ateneo que nos acoge en su casa.

El sueño de aprender. Por Juan Ángel Canal. Socio de F.E.A.E. Castilla y León. Revista Dyle del FEAE.

Editorial Letra Minúscula, Barcelona, 2025; parte I, 241 pp., parte II, 453 pp. (I.S.B.N.: 978-84-1090-2025 y 978-84-1090-234-3, respectivamente.)

En su sentido primigenio, artes son, como las “technai” griegas, aquellas habilidades que alguien desarrolla para hacer algo -sea amasar y elaborar pan, moldear vasijas en un alfar, esculpir un dosel con columnas salomónicas para un retablo o, digamos, pintar un retrato personal-; se trata, en definitiva, de una forma de acción útil basada en cierto conocimiento, no meramente teórico, adquirido en contacto empírico con la materia que transforma. Soy de la opinión que la educación es una actividad humana que, como cabe decir igualmente de la medicina en cuanto tratamiento de la salud personal, cae en muy gran medida en el ámbito semántico de las artes, a pesar de la ya vieja pretensión de trazarle sendas científicas (que, más bien, parece que habría de encaminar a cierta investigación histórico-estadística acerca de los modos de enseñar). Arte y oficio, dicho sea sin complejos, es el del docente, maestro, profesor o como quiera denominarse, a saber: aquella persona que, como cualquiera que esculpe, sabe proyectar una forma -su idea, o sea, el conocimiento científico y cívico que debe inculcar- sobre la materia en que va a trabajar, distinguiendo el barro del granito, del alabastro o de la madera.

Viene esto a cuento del desasosiego que solemos experimentar cuando un artesano de la enseñanza llega a su jubilación y deja su taller y, con él, la sensación de quienes han recibido los frutos de su trabajo -lo mismo que ocurre con la retirada de su zapatero, su dentista, su modista o su desfacedor de entuertos domésticos…- de que se lleva consigo algo irrepetible, su experiencia, su savoir faire, que en el caso de la educación va necesariamente unida a una particular perspicacia, fruto de la sensibilidad y de la filantropía, para captar minuto a minuto el estado de la particular materia cincelable, sea alabastro o diamante, y así sacar el máximo partido de ella, es decir, su alumnado. Quien tiene el arte de educar nos parece, y probablemente así es, irreemplazable, por mucho que nos digamos la obviedad de que nadie es insustituible.

¿Hay algún remedio para ese vacío? Por motivos que nunca acabo de entender, en las artes docentes se elude la praxis de otras artes y oficios, o sea, la lenta y prolongada tutela del maestro de taller a su aprendiz, del artista al discípulo que con él paulatinamente se forma: en la enseñanza, ámbito en que proliferan inacabablemente las reuniones y sesiones de puesta en común, eso apenas existe, prefiriéndose al ejemplo vivo del magister en el aula y en su salsa pedagógica la proliferación de tratados, prontuarios y recetas de toda laya que no evitan al principiante el vértigo de actuar por vez primera y sin coraza.

Tal vez por todo lo dicho y porque la enseñanza es un oficio destinado a muchos en las aulas pero protagonizado de manera solitaria o individual por quien lo ejerce, esa transmisión de la experiencia o bien se va diluyendo, por cálido que sea éste, en el recuerdo de sus antiguos alumnos, o bien se intenta recuperar desde dos puntos de vista independientes: el de colegas que valoran su huella magistral -mediante los que se conocen como libri amicorum– o, más subjetivamente, el del propio cesante -en forma de memorias personales o autobiografías profesionales-.

Lo difícil, por más que se comprenda que no se tiren piedras contra ese tejado, es eludir, en una u otra alternativa, ora el tono lisonjero, ora el autocomplaciente. Y eso, sortear el temible y tedioso autobombo, es lo que creemos que se ha logrado en esta obra de Pedro Navareño, cuyo subtítulo, “crisol de las emociones de un aprendiz de maestro”, brinda dos apuntes, crisol y aprendiz, decisivos para entender su aportación, que me permitiré desgranar en orden inverso; vayamos a ellos.

El segundo debe, a mi juicio, interpretarse literalmente o, mejor dicho, sin presuponerle falsa modestia: todo maestro que se precie ha de ser, vocacional y realmente, es decir, no meramente de boquilla, alguien dispuesto y entregado a aprender en todo momento y sin nunca acabar de los factores de su arte, empezando por el alumnado y continuando por la valoración crítica de su propia práctica para, de ese modo, ser capaz de aquilatar cuanto contribuya a hacerle mejor de cara a ese horizonte de la siempre inalcanzable perfección pedagógica; en tal sentido, la historia profesional de Navareño es una constante conciencia de las propias carencias y la consiguiente búsqueda de cauces para mitigarlas o superarlas. La ironía de Sócrates, saber que no se sabe, primera condición para superar semejante inopia, es, como la docta ignorancia de Nicolás de Cusa, el requisito básico de todo docente, salvo del impostor que pretende revestir de omnisciencia su párvulo conocimiento de lo que sus discentes desconocen al principio pero muy pronto dominarán tanto o casi tan bien como él mismo.

El primer apunte es, digamos, más metafórico, pero no menos representativo del tono general del libro, que, según su autor, ha pretendido concentrar en un recipiente apropiado, a modo de crisol, todo el bagaje de esa trayectoria de aprendiz que prueba, yerra y reemprende el camino, siempre guiado por esa emoción, que los docentes suelen relatar y referir como incomparable y muy hermosa, de quien ve paulatinamente proyectada en el espíritu y el carácter de sus alumnos la forma que él ha pretendido infundir en ellos. Así pues, si quien no duda no puede aprender -ni, mucho menos, enseñar-, quien no vibra es casi imposible que pueda modelar la personalidad intelectual y moral de aquéllos que han sido puestos en sus manos de “pedagogo”, o sea, del que lleva de la mano a los niños… o alumnos en general. Porque enseñar no es meramente proceder a una transfusión de saberes, sino hacer avanzar en el saber y el sentir al discente por quien se esfuerza y dentro de lo posible logra ponerse en su lugar, o sea, por el docente.

Ya hemos dicho que, a pesar de ser rica y larga su trayectoria en distintos escalones y obligaciones del sistema educativo, el propósito de Navareño es contenido en el tono y el estilo memorialístico y, dentro de lo posible, rehúye una recapitulación de la propia trayectoria o el puro relato de sus andanzas como maestro, orientador, asesor, inspector o nuevamente profesor a pie de aula, guiándose más bien por el afán que late en el título de su obra: reconociendo que nuestro sistema de enseñanza es, y en puridad debe seguir siendo siempre, mejorable en numerosos aspectos, lo que ofrece, antes que recetas, son percepciones habidas en su propia experiencia a modo de señalamientos críticos (lo que equivale a decir, análisis y revisiones del mundo escolar de los que se desprendan miras constructivas para, incorporándolas a las de cada cual, afrontar la tarea de introducir cambios progresivos y, sobre todo, de progreso). Esto último, el potencial transformador y comprometido de la educación que cada enseñante ha de desarrollar, se destila de una de esas emociones del aprendiz de maestro, acaso la más determinante, cual es la sensibilidad hacia el “material humano escolar” y su situación desde el punto de vista de la equidad y la justicia, que son condiciones necesarias del educar y que deberían inspirar cualesquiera reflexiones y acciones sobre métodos, programas y valoraciones.

La idea de itinerario, sugerentemente expresada en el título, De la escuela que venimos a la escuela que soñamos, se proyecta sobre esta obra que, publicada en dos partes o tomos por la mejor manejabilidad de este formato, viene a ocuparse en la primera del antecedente del par, es decir, de la génesis de la escuela actual y del estado presente de la misma (el de dónde venimos), para volcarse en la segunda parte o tomo, mucho más extensa y profundamente elaborado, de la prospectiva de la institución escolar y su funcionamiento (el adónde: el horizonte que se sueña). Pero, independientemente de esa presentación impresa en doble volumen, este libro extenso y minucioso en su recorrido por los tópicos que va abordando, se articula en apenas tres capítulos obtenidos del metafórico crisol antedicho:

I. ¿De dónde venimos? El origen de la escuela que tenemos.

II. ¿Dónde estamos? La escuela que tenemos en el primer cuarto del siglo XXI.

III. ¿Hacia dónde vamos? La escuela que soñamos y necesitamos.

Haremos gracia aquí, como es natural, de describir, ni siquiera a modo de epítome, todos los hitos que van jalonando el itinerario de que hablábamos; nos limitaremos, pues, a consignar nominalmente tan sólo algunos de especial relevancia. En el capítulo I, recuperando el papel transformador de los movimientos pedagógicos que pusieron en cuestión las bases de la escuela tradicional, se examina la importancia que junto a ellos tuvieron cuantos pusieron la dignidad humana y los derechos básicos como mira primordial de la enseñanza.

Esa mirada, que podríamos denominar político-moral y que conecta con la invocación preferencial de la equidad y la justicia a que antes hacíamos mención, se posa igualmente en el capítulo II, que, sin eludir el vidrioso asunto del negocio que algunos persiguen hacer con la educación (y que tanto está condicionando y a menudo contaminando todos los escalones formativos, desde los párvulos de un año a los postgraduados universitarios), entra de lleno en los que seguramente sean tres pilares determinantes de la cuestión escolar: la evaluación educativa -de los alumnos, de los centros, del ejercicio docente y, finalmente, de los sistemas educativos mismos-, el papel del profesorado -desde la formación para acceder a su ejercicio, hasta su perfeccionamiento continuado a lo largo de la vida profesional en la práctica docente cotidiana-, y por último el decisivo asunto de la dirección escolar y las perspectivas y posibilidades de un verdadero liderazgo pedagógico.

Pero es en el capítulo III donde, recogiendo todo lo emanado del crisol de las emociones y vivencias como protagonista de cincuenta años de vida escolar, el autor se dispone a extraer conclusiones de esa experiencia vital y profesional y aborda de frente los puntos que considera claves para la construcción de la escuela soñada. Diez son esas claves que, dado lo elocuente de sus respectivos títulos para el lector de estas líneas, enumeraremos a continuación: 1) La escuela como espacio para el cuidado, el bienestar de las personas y la convivencia positiva; 2) Formación del profesional docente colaborativo para la creación de comunidades de aprendizaje; 3) La escuela como una organización que aprende y genera las respuestas desde su propio seno que necesita; 4) Liderazgo pedagógico distribuido y vertebrador de la comunidad educativa; 5) Un currículo basado en la irrenunciabilidad a la esperanza y el logro de un perfil de salida para la ciudadanía global crítica ante sus desafíos; 6) Evaluación formativa y auténtica como base del aprender a aprender; 7) Escuela abierta que integre las tecnologías (I.A.) al servicio del bien común; 8) Desarrollo de ciclos de aprendizaje experiencial para la innovación sostenible y la mejora continua de la escuela; 9) Supervisión escolar como asesoramiento y acompañamiento pedagógico a las instituciones educativas; y 10) Escuela para el bien común, los derechos humanos, la dignidad de la persona, la justicia social y el logro de la ciudadanía democrática.

Hemos insistido hasta aquí en que el principio conductor de este libro es la convicción de que la experiencia propia, debidamente depurada y desde luego clasificada sin la menor autocomplacencia, entraña un valor excepcional, el mismo que comenzábamos atribuyendo a la transmisión de las artes, entre las que contamos la de enseñar. Sin embargo, toda esa panoplia de sugerencias y propuestas, concebidas no sólo para la enseñanza española sino con pretensión internacional -particularmente en Suramérica, donde el autor viene manteniendo frecuentes contactos y asesoramientos con centros, equipos y administraciones regionales públicos y privados-, correría el riesgo de ser mero alarde autobiográfico si no contase, como sí ocurre en este caso, con el respaldo de una constante investigación al hilo de esa práctica propia, estudio de la literatura pedagógica, psicológica y organizacional que se aporta con un rico aparato de citas y fuentes en las que el potencial lector podrá profundizar.

He aquí, en fin, un libro que propone y permite soñar despierto en una educación diferente: lejos del espíritu onírico de quien despega los pies del suelo mientras fantasea ilusamente, Pedro Navareño pone ante nosotros una reflexión que no desdeña el valor de la utopía a partir de la realidad vivida y no de la irrealidad fingida.

Desde aquí quiero expresar mi más progundo agradecimiento a Juan Angel Canal, el escribir la reseña.

Libro disponible en: Amazon

(DES) CONECTA | Vídeo ganador de la 4ª edición de #EfectoMIL

Hoy quiero compartir algo muy especial que espero os guste tanto como a mí. Es una llamada de atención a encontrar sentido a la vida, de la que tanto me gusta hablar y que bien podría ser el gran objetivo de la escuela.

Si te gusta, puedes compartirlo con todas tus amistades, pero de manera especial con los más jóvenes.

Un abrazo fuerte para todos mis seres queridos que ya nos dejaron su vida, su amor y su entrega generosa. Porque la vida no es digital, es analógica, aunque lo digital se esté apropiando de nosotros.

Si has llegado leyendo hasta aquí, recibe un afectuoso saludo de mi parte

 

Un nuevo contrato social para un mundo globalizado.

 FEAE de GALICIA.

Una mirada crítica desde la práctica docente

En un mundo interconectado, pero profundamente desigual, la educación se encuentra en una encrucijada. Las crisis globales —climática, sanitaria, digital, democrática— interpelan nuestra tarea como docentes y nos exigen una revisión profunda de lo que enseñamos, cómo lo hacemos y para quién lo hacemos. En este contexto, la propuesta de la UNESCO de forjar “un nuevo contrato social para la educación” (UNESCO, 2021) se presenta como una oportunidad para reimaginar la educación como fuerza transformadora que repare injusticias y construya futuros pacíficos, justos y sostenibles.

Este nuevo contrato se basa en dos pilares fundamentales: garantizar el derecho a una educación de inclusión y calidad a lo largo de toda la vida y fortalecer la educación como un bien público y común. Se trata de un ideal potente, que convoca a docentes, estudiantes, familias y comunidades a una responsabilidad compartida. Sin embargo, desde una pedagogía crítica y sociocrítica, cabe preguntarse: ¿quién redacta ese contrato? ¿Incluye verdaderamente las voces de quienes habitamos cotidianamente las aulas?

Entre la esperanza y la vigilancia crítica

Como bien advierte Michael Apple, toda propuesta educativa, incluso las bienintencionadas, puede ser absorbida por la lógica neoliberal dominante. Esta lógica —que convierte la educación en mercancía y al alumno en capital humano— tiende a invisibilizar la diversidad cultural, la justicia social y la experiencia situada. ¿Puede hablarse de cooperación en un sistema educativo global marcado por la competencia y la estandarización? ¿Qué espacio queda para la solidaridad cuando todo se mide en pruebas de rendimiento?

Entre otros, Freire, Giroux y McLaren nos enseñan que la educación nunca es neutral: es siempre un acto político. La pedagogía crítica no se limita a metodologías innovadoras, sino que exige una lectura estructural de las desigualdades y una acción transformadora desde las aulas. Para Henry Giroux, el docente es un intelectual transformador, un sujeto político que lucha por una escuela como esfera pública democrática. Dewey, por su parte, resaltó que la escuela debe ser “laboratorio de democracia”: un espacio vivencial donde los alumnos participan y aprenden haciendo. McLaren incluso propone una pedagogía revolucionaria, donde la escuela es “escenario de colisión” con la cultura dominante, enfrentando directamente la lógica del capitalismo. Y como señalaba Adorno, sin conciencia crítica, la educación puede convertirse en instrumento de dominación ideológica.

Ya que como lo resumía y nos recordaba con claridad absoluta Manuel Bartolome Cossio “Dadme un buen maestro y el improvisará el local de la escuela si faltare, el inventará el material de enseñanza, que hará que la asistencia sea perfecta”.

Pedagogía para la emancipación: caminos desde el aula

¿Cómo transformar estas ideas en propuestas concretas y accesibles? He aquí algunas líneas de acción para un profesorado comprometido con la transformación:

Fomentar un diálogo crítico y horizontal (Habermas): propiciar que el aula sea espacio de palabra, escucha, argumentación y reflexión compartida.

Analizar críticamente los contenidos y materiales (Apple): ¿qué relatos se privilegian? ¿qué voces se omiten? ¿qué mundo estamos legitimando?

Conectar el currículo con la vida real (Dewey): vincular el aprendizaje a problemas comunitarios, experiencias personales y proyectos de impacto social.

Educar para la diversidad (Freire): romper con las lógicas homogeneizantes y valorar las múltiples identidades, saberes y culturas que atraviesan nuestras aulas.

Revisar las prácticas evaluativas: más allá del examen estandarizado, apostar por la autoevaluación, la coevaluación y la reflexión sobre el proceso de aprendizaje.

Construir redes docentes colaborativas: crear comunidades de práctica que aprendan juntas, dialoguen y produzcan saber pedagógico contextualizado.

Una tarea común, una esperanza compartida

La verdadera firma de este contrato no se estampa en despachos internacionales, sino en el día a día de nuestras aulas. Se construye en el vínculo con nuestros estudiantes, en el compromiso con la justicia social y en la reflexión colectiva con nuestros pares. Como afirma Freire, educar es un acto de esperanza. Y como recuerda Habermas, sólo a través del diálogo podemos construir una comunidad racional, crítica y solidaria.

Forjar un nuevo contrato social para la educación exige más que reformas: implica reivindicar la dignidad de nuestra profesión, la centralidad del saber pedagógico y el compromiso ético con un mundo más justo. No estamos solos. Somos muchos y muchas quienes, desde nuestras escuelas, creemos que otro futuro es posible… y educamos para alcanzarlo.

Referencias bibliográficas

Apple, M. (2021). Educación, política y poder. Morata.

Dewey, J. (1998). Democracia y educación. Ediciones Morata.

Freire, P. (1997). Pedagogía de la autonomía. Siglo XXI.

Giroux, H. (1997). Los profesores como intelectuales. Paidós.

Habermas, J. (1994). Teoría de la acción comunicativa. Cátedra.

McLaren, P. (2005). La vida en las escuelas: una introducción a la pedagogía crítica en los fundamentos de la educación. Siglo XXi.

UNESCO (2021). Reimaginar juntos nuestros futuros: un nuevo contrato social para la educación.

“De la escuela que venimos a la que soñamos. El crisol de las emociones de un aprendiz de maestro.” Resumen

“De la escuela que venimos a la que soñamos. El crisol de las emociones de un aprendiz de maestro.”

Índice del libro.

Dedicatoria.

Prólogo.

Desde el crisol de la experiencia y voces de razón apasionada por la educación. Por Juan Manuel Escudero Muñoz.

Agradecimientos.

Introducción.

El crisol de las emociones de un aprendiz de maestro.

A. El voluntariado educativo.

B. Otros restos del crisol.

Capítulo I. ¿De dónde venimos? El origen de la escuela que tenemos.

A. De la escuela que venimos

B. La primera crisis de la escuela tradicional: la Escuela Nueva.

C. Algunos defensores de los derechos y la dignidad humana.

D. Testimonios y vestigios de la escuela de la que venimos.

E. Otros vestigios del crisol para entender de dónde venimos.

Capítulo II.

¿Dónde estamos? La escuela que tenemos en el primer cuarto del siglo XXI.

 

A. Algunas reflexiones para comprender la escuela que tenemos.

B. Ética, derecho, industria o negocio de la educación.

C. Evaluación educativa y valor añadido de la escuela actual.

1. Evaluación del alumnado.
2. Evaluación de los centros.
3. Evaluación de la práctica docente.
4. Evaluación de los sistemas educativos.
5. El valor añadido de la escuela.

D. El profesorado de la escuela actual.

1. Acceso a la docencia.
2. La formación docente.
3. Práctica profesional.
4. Desarrollo profesional docente.

E. Liderazgo y dirección escolar en la actualidad.

F. Otras reflexiones en torno a la escuela que tenemos en el primer cuarto del siglo XXI.

 Capítulo III.

¿Hacia dónde vamos? La escuela que soñamos y necesitamos.

Introducción.

Clave 1: La escuela como espacio para el cuidado, el bienestar de las personas y la convivencia positiva.

I. Justificación y necesidad de la clave.

II. Escuela para:

II.1. La práctica de la ética del cuidado y la convivencia positiva.

II.2. El Desarrollo de habilidades socioemocionales.

II.3. La Prevención de problemas de salud mental

II.4. La mejora del rendimiento académico.

II.5. El logro del bienestar docente.

III. Anexo: Propuesta para construir una escuela para el cuidado y bienestar de las personas.

Clave 2. Formación del profesional docente colaborativo para la creación de comunidades de aprendizaje.

I. Necesidad e importancia de la formación para el desarrollo profesional docente colaborativo.

II. De la práctica docente individual al aprendizaje para una docencia colaborativa:

II.1. En busca de un desarrollo profesional docente colaborativo.

II.2. Las Comunidades de aprendizaje.

III. Hacia un marco del buen desempeño docente colaborativo.

IV. Anexo: Propuesta sobre cómo desarrollar y poner en práctica las comunidades profesionales de aprendizaje en la escuela.

Clave 3: La escuela como una organización que aprende y genera las respuestas que necesita desde dentro.

I. Necesidad e importancia de la escuela como organización que aprende.

II. La escuela como una organización que aprende.

III. Características de una escuela como organización que aprende.

III.1. Desarrollo y mantenimiento de una visión compartida.

III.2. Cultura de aprendizaje: gestión del conocimiento, fomento de la curiosidad y el pensamiento crítico.

III.3. Desarrollo profesional y colaboración efectiva.

IV. Cómo transformar la escuela en una organización que aprende?

V. Anexo. Plan para transformar la escuela en una organización que aprende.

Clave 4: Liderazgo pedagógico distribuido y vertebrador de la comunidad educativa.

I. Necesidad e importancia de un liderazgo pedagógico, transformador y vertebrador de la comunidad educativa.

II. Liderazgo para:

II.1. Construir una visión y liderazgo compartido entre los miembros de la comunidad educativa.

II.2. Fomentar el desarrollo profesional y una cultura de aprendizaje.

II.3. Promover la implicación de la comunidad educativa en la toma de decisiones.

III. Anexo. Propuesta para desarrollar un liderazgo pedagógico y distribuido en la escuela.

Clave 5: Un currículum basado en la irrenunciabilidad a la esperanza y el logro de un perfil de salida para la ciudadanía global crítica, que prepara para afrontar los desafíos locales y globales.

I. Necesidad y justificación de este modelo de currículum.

II. El currículo que necesitamos:

II.1. Un currículo que infunda esperanza y prepara a los estudiantes para afrontar los desafíos de un mundo globalizado.

II.2. Un currículo que busca un perfil de salida para la ciudadanía global, democrática, crítica y comprometida con los derechos humanos y la justicia social.

II.3. Un currículo que desarrolla las habilidades para el siglo XXI.

III. Currículum oculto.

IV. Referentes de currículos internacionales.

V. Anexo. Propuestas para la implementación de este enfoque curricular.

Clave 6: Evaluación formativa y auténtica como base del aprender a aprender.

I. Necesidad e importancia de la evaluación formativa y auténtica como base para la mejora del aprendizaje de los estudiantes, de la práctica docente y del centro.

II. Propuesta de evaluación:

II.1. Del alumnado.

II.2. Evaluación formativa.

II.3. Evaluación auténtica.

II.4. Anexo. Propuesta de evaluación formativa y auténtica.

III. De la práctica docente.

III.1. ¿Qué entender por práctica docente?

III.2. ¿Cómo evaluar la práctica docente con fines formativos?

III.3. Anexo. Propuesta de evaluación de la práctica docente con fines formativos.

IV. Evaluación interna de centro.

IV.1. ¿Qué entender por evaluación interna de centro?

IV.2. Anexo. Cómo llevar a cabo la evaluación interna de centro?

Clave 7: Escuela abierta a redes y con integración de las tecnologías (IA) al servicio del bien común.

I. Justificación y necesidad de esta clave.

II. Integración de las tecnologías al servicio del bien común.

III. Anexo. Propuesta de un plan de integración de las tecnologías en la escuela.

IV. La escuela como espacio abierto a la sociedad y a la participación en redes.

V. Anexo. Propuesta de un plan para la escuela abierta y participación en redes.

Clave 8: Desarrollo de ciclos de aprendizaje experiencial para la innovación sostenible y mejora continua de la escuela.

I. Los ciclos de aprendizaje experiencial: necesidad e importancia.

II. Un ciclo de aprendizaje para la innovación sostenible y la mejora continua de la escuela:

II.1. 1. Características.

II.2. 2. Fases.

II.3. 3. Algunas condiciones para su aplicación.

Clave 9: Supervisión escolar como asesoramiento y acompañamiento pedagógico a las instituciones educativas.

I. Importancia y necesidad del asesoramiento y acompañamiento pedagógico externo a la escuela:

II. Finalidades de la intervención:

II. Finalidades de la intervención:

• Generar una relación de confianza y respeto mutuo entre los asesores externos y los profesionales de la escuela, para que su tarea sea vista y percibida más como un apoyo y acompañamiento que como control.
• Proporcionar retroalimentación formativa y específica, focalizada en la mejora del proceso de enseñanza aprendizaje y el logro de los fines institucionales.
• Establecer una comunicación fluida, transparente y abierta que permite la toma de decisiones basada en evidencias y datos de diferentes fuentes.

III. Propuesta de intervención para el asesoramiento y el acompañamiento pedagógico de las instituciones educativas: principios específicos de intervención.

 

IV. Anexo. Plan de Intervención de asesoramiento y acompañamiento pedagógico externo a la escuela.

Clave 10: Escuela para el bien común, los derechos humanos, la dignidad de la persona, la justicia social y el logro de la ciudadanía democrática

I. Necesidad e importancia de una escuela para estos fines.

II. Una escuela para educar:

II.1. En el bien común.

II.2. En los derechos humanos y del niño.

II.3. En la justicia social.

II.4. En el respeto a la dignidad de la persona

II.5. En la convivencia ciudadana y democrática.

III. Propuesta para su aplicación práctica.

IV. Anexo. Plan para la transformación de una escuela en la búsqueda del bien común, derechos humanos, dignidad de la persona, la justicia social y la ciudadanía democrática.